manojpattat.blogspot.com

            ചില ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചുകൊണ്ടാണ് കെ എന്‍ ഗണേഷ് , തന്റെ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും എന്ന പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നത് :- “ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ഇന്ന് നിലനില്ക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടേയും അക്കാദമിക പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിന്റേയും നിലപാടുതറകളില്‍ നിന്നു മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്താല്‍ മതിയോ ? പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യസമൂഹങ്ങള്‍ തന്നെ വളര്‍ത്തിക്കൊണ്ടുവന്ന സമീപനങ്ങള്‍ പരിശോധിക്കേണ്ടതില്ലേ ? ഇത്തരം സമീപനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരത പ്രസക്തമല്ലേ ? ഇവ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെപ്പറ്റി മാത്രമല്ല , മനുഷ്യന്‍ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും മനുഷ്യരുടെ മനസ്സും ശരീരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടില്ലേ ?” ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ , ഇന്ന് ഏറ്റവുമധികം കലങ്ങി മറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആനുകാലിക പ്രസക്തമായ വിചിന്തനങ്ങളിലേക്ക് നമ്മെ   ആനയിക്കുന്നു.           പ്രകൃതിയോട് മനുഷ്യന്‍ പെരുമാറേണ്ടതെങ്ങനെ എന്ന ചോദ്യത്തിന് മനുഷ്യനോളംതന്നെ പഴക്കമുണ്ട്. എന്നാല്‍ ഇക്കാലങ്ങളിലേതുപോലെ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ മേല്‍‌ ആക്രമ

            പള്ളിയില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ അമ്പലത്തില്‍ പോയിട്ട് കൊറോണ വരികയാണെങ്കില്‍ വരട്ടെ എന്നു പ്രതികരിക്കുന്നവര്‍ ധാരാളമുണ്ട്. ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങള്‍ പരമാവധി ഒഴിവാക്കണമെന്ന നിര്‍ദ്ദേശം അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തു നിന്നും ഉണ്ടായതോടെ നാളിതുവരെയില്ലാത്ത ഒരു തരം വാശിയോടെ അക്കൂട്ടര്‍ ആരാധനാലയങ്ങളിലേക്ക് വന്നു കയറുന്നത്.സര്‍ക്കാറും മറ്റ് അധികാരികളും നല്കുന്ന മുന്‍കരുതല്‍ നിര്‍‌ദ്ദേശങ്ങളെ മാനിച്ചു കൊണ്ട് വിട്ടുനില്ക്കാന്‍ തയ്യാറാകുന്നവരെ ഭീരുവെന്നും ദൈവത്തില്‍ ആത്മാര്‍ത്ഥമായി വിശ്വസിക്കാത്തവന്‍ എന്നുമൊക്കെ ആക്ഷേപിക്കുന്നു.അതിലുമപ്പുറം മറ്റൊരു ന്യായികരണവും ഇവരുടേതായിട്ടുണ്ട്. അതായത് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരല്ലേ ഭരിക്കുന്നത് അവര്‍ പള്ളിയിലും അമ്പലത്തിലുമൊന്നും പോകില്ലെന്ന് പറയും. അവര്‍ക്ക് പണ്ടേ വിശ്വാസമില്ലല്ലോ. എന്നാല്‍ ദൈവവിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ച് അതിനൊന്നും ചെവി കൊടുക്കേണ്ടതില്ല. നമ്മള്‍ കേള്‍‌ക്കേണ്ടത് ദൈവത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകളാണ് എന്നാണ് ആ ന്യായീകരണം.           വിശ്വാസികളുടെ ഇത്തരം അല്പത്തരങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ സത്യത്തില്‍ മടുപ്പു തോന്നുന്നുണ്ട്. എത്ര പറഞ്ഞാലും മനസ്സിലാക്കാത്തവര്‍. അതാത് മതങ്ങ

            ഞാന്‍ ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് എന്നെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കാറുണ്ട്. അത്തരം ചിന്തകളുടെ തുടക്കമെന്ന നിലയില്‍ എന്താണ് ഞാന്‍ എന്നൊരു ചോദ്യം അപ്പോഴൊക്കെ എന്നെ വന്നു മുട്ടിവിളിക്കാറുമുണ്ട്. ആരാണ് ഞാന്‍ ? എന്താണ് ഞാന്‍ ? എങ്ങനെയാണ് ഞാനിവിടെയെത്തിയത് ? എന്തിനാണ് ഇവിടെ തുടരുന്നത് ? എന്താണ് ഇതിനുമപ്പുറം എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നത് ? ഇതൊക്കെ ഞാന്‍ എന്നോടു തന്നെ ചോദിക്കുന്നതാണെങ്കിലും കേവലം ഇതൊരു “ ഞാനും ” ഞാനുമായുള്ള പ്രശ്നമേയല്ല. ഈ നീലജലഗോളത്തിലെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയില്‍ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടുന്ന – അല്ലെങ്കില്‍ ഒരിക്കലും കണ്ടുമുട്ടാത്ത - എല്ലാ ജീവകോശങ്ങളും സ്വയം ഉന്നയിക്കുന്ന , ഉന്നയിക്കേണ്ട ഒരു ചോദ്യമാണിത്. അതിനുമപ്പുറം ഇവിടെയുള്ള അജീവ വസ്തുക്കളും ഇതേ ചോദ്യത്തിന്റെ വിശാലതയിലേക്ക് വന്നുചേരേണ്ടതുണ്ട് എന്നതാണ് വാസ്തവം. അതുകൊണ്ട് ഞാന്‍ എന്നെപ്പറ്റി ചോദിക്കുന്ന അതേ ചോദ്യംതന്ന അതേ ഗൌരവത്തോടെ   ഈ അണ്ഡകടാഹത്തിന്റെ ഏതു മൂലയ്ക്കിരിക്കുന്ന ആര്‍ക്കും ചോദിക്കാം. ഉത്തരങ്ങള്‍ തേടാം - ആയിരമായിരം നക്ഷത്രങ്ങളാല്‍ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ആകാശ വിതാനങ്ങള്‍ എങ്ങനെയാണ് രൂപപ്പെട്ടു വന്നത് ? എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് രാത്രിയായും പകലായും വിഭജി

            കൊറോണയുടെ വ്യാപനത്തിനെതിരെ നാം , കേരളം ,   കടുത്ത പ്രതിരോധത്തിലാണ്. കഴിഞ്ഞ രണ്ടു ദിവസമായി പുതിയ കേസുകളൊന്നും തന്നെ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയന്റെ പ്രസ്താവന നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഫലിക്കുന്നുവെന്നതിന്റെ സൂചനയാണ്. എന്നാലും ഭീഷണി ഒഴിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഇതുകൊണ്ട് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നില്ല.സമൂഹവ്യാപനമെന്ന മൂന്നാം ഘട്ടം നമുക്കു മുന്നില്‍ വലിയ ഭീഷണിയുയര്‍ത്തുന്നുണ്ട്.പൊതുവേ കണ്ടുവരുന്നതുപോലെ സമൂഹ വ്യാപനത്തിലേക്ക് എത്തിക്കഴിഞ്ഞാല്‍പ്പിന്നെ ഈ പറയുന്ന പ്രതിരോധങ്ങളെല്ലാം തന്നെ അപ്രസക്തമാകും. പിന്നീട് കാര്യങ്ങള്‍ നിയന്ത്രിക്കുക ഒന്നും രണ്ടും ഘട്ടങ്ങളിലേതുപോലെ എളുപ്പമാകില്ല. അതിലേക്ക് എത്താതിരിക്കുവാന്‍ സര്‍ക്കാറും മറ്റു ഏജന്‍സികളും നല്കുന്ന നിര്‍‌ദ്ദേശങ്ങള്‍ നാം ജാഗ്രതയോടെ പാലിക്കുകയെന്നതല്ലാതെ ഇപ്പോള്‍ നമ്മുടെ മുന്നില്‍ മറ്റു വഴികളൊന്നും തന്നെയില്ല.           കോവിഡിനെതിരെയുള്ള പ്രതിരോധ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ നാം കരുതലോടെ ഇടപെടേണ്ട രണ്ടു മേഖലകള്‍ കൂടിയുണ്ട് എന്നു സൂചിപ്പിക്കുവാനാണ് ഈ കുറിപ്പ്.           ഒന്ന് കോവിഡ് ഭീതിയെത്തുടര്‍ന്ന് കടുത്ത മാനസിക സമ്മ

നെഹ്രു , തന്റെ മകള്‍ക്ക് നൈനിയിലെ ജയിലില്‍ നിന്നും ആയിരത്തിത്തൊള്ളായിരത്തി മുപ്പതില്‍ ഒക്ടോബര്‍ 26 ന് അയച്ച ഒരു കത്തില്‍ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് : - “One little test I shall ask you to apply whenever you are I doubt. It may help you. Never do anything in secret or anything that you would wish to hide.For the desire to hide anything means that you are afraid , and fear is a bad thing and unworthy for you.Be brave and all the rest follows” അന്യരില്‍ നിന്നും ഒളിച്ചു വെക്കേണ്ടതായ ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്ന ഈ ഉപദേശം പില്ക്കാലത്ത് ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിത്തീര്‍ന്ന മകള്‍ എത്രത്തോളം പിന്തുടര്‍ന്നു എന്ന ചോദ്യത്തെ നാം ഉപേക്ഷിക്കുക. പകരം ഓരോ രാഷ്ട്രീയ നേതാവും അഥവാ സത്യസന്ധനായിരിക്കേണ്ട ഓരോ വ്യക്തിയും പിന്‍പറ്റേണ്ടുന്ന ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നെഹ്രു ഈ ഉപദേശത്തില്‍ വെളിവാക്കുന്നുണ്ട്- പൊതുസമൂഹത്തില്‍ നിന്നും നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ഒളിച്ചു വെയ്ക്കാനുണ്ടെങ്കില്‍ നാം ചെയ്യുന്നതില്‍ കള്ളത്തരമുണ്ട്.അതു ഭീരുത്വവുമാണ്.           എന്തൊക്കെ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ നമുക്കുണ്ടെങ്കിലും നെഹ്രു വീണ്ടു

            സുപ്രിംകോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റീസായിരുന്ന രഞ്ജന്‍ ഗോഗോയ് രാജ്യസഭയിലേക്ക് നാമനിര്‍‌ദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു എന്ന വാര്‍ത്ത വായിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് പറയാന്‍ തോന്നിയത് അയ്യേ എന്നാണ്. രാജ്യ സഭാ എം പി എന്ന സ്ഥാനത്തോടുള്ള അവഹേളനമായിരുന്നില്ല ,മറിച്ച് രാജ്യത്തെ നിയമ മേഖലയില്‍ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന ഒരാള്‍ തന്റെ റിട്ടയര്‍‌മെന്റിനു ശേഷം , താരതമ്യേന എളുപ്പത്തില്‍ , മറ്റൊരു രംഗത്തേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ അതിനു പിന്നിലൊരു അസ്വാഭാവികതയുണ്ട് എന്ന ചിന്തയിലാണ് അത്തരമൊരു പ്രതികരണം വന്നത്.ഒന്നു കൂടി വിശദമാക്കിയാല്‍ തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിത കാലത്ത് ജസ്റ്റീസ് രഞ്ജന്‍ ഗോഗോയ് എന്തിനൊക്കെയോ വഴങ്ങിക്കൊടുക്കുകയും അതിന്റെ പ്രത്യുപകാരമായി ഈ രാജ്യസഭാ എംപി സ്ഥാനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഇന്നാട്ടിലെ സാധാരണക്കാരായ പൌരന്മാര്‍ ചിന്തിച്ചു പോയാല്‍ അവരെ കുറ്റം പറയാന്‍ കഴിയില്ല.           റിട്ടയര്‍‌മെന്റിനു ശേഷം ഇത്തരത്തില്‍ എറിഞ്ഞു കിട്ടുന്ന എന്തെങ്കിലും അപ്പക്കഷണത്തിനു വേണ്ടി നമ്മുടെ ന്യായാധിപര്‍ വഴങ്ങിക്കൊടുക്കുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാന്‍ സത്യത്തില്‍ ദുഖമുണ്ട്. എന്നുമാത്രവുമല്ല , അത്

എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ച്           എ എല്‍ ബാഷാം ജനിച്ചത് 1914 മെയ് 24 ന് എസെക്സിലാണ്. ഇന്ത്യാ പഠനത്തില്‍ പ്രത്യേക താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം The History and Doctrines of the Ajivikas: a Vanished Indian Religion , A Cultural History of India ( Editor ) , The Wonder that was India , Papers on the Date of Kaniṣka എന്നിങ്ങനെ അതിപ്രശസ്തമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കര്‍ത്താവാണ്.1958 ല്‍ പ്രൊഫസറായ ബാഷാം പില്ക്കാലത്ത് പേരെടുത്ത ആര്‍ എസ് ശര്‍മ്മ , റോമില ഥാപ്പര്‍ , വി എസ് പഥക് മുതലായ പലരുടേയും അധ്യാപകനായിരുന്നു (അവലംബം വിക്കി ). ധാരാളം സര്‍വ്വകലാശാലകളില്‍ വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസറായും അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.           അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളില്‍ ഇന്ത്യ എന്ന വിസ്മയമാണ് ഏറെ പ്രശസ്തമായിട്ടുള്ളത്. ഈ പുസ്തകം പുറത്തു വരുന്നത് 1954 ലാണ്. അന്നുമുതല്‍ ബാഷാം എന്ന ചരിത്രകാരന്‍ ഈ മഹത് ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പേരിലാണ് പ്രധാനമായും അറിയപ്പെടുന്നതെന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ അതൊട്ടുംതന്നെ അതിശയോക്തിയല്ല. തന്റെ എഴുപത്തിയൊന്നാം വയസ്സില്‍ കല്‍ക്കത്തയില്‍   1986 ജനുവരി 27 ന് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച്           ഈ മ